Un paraje de mi pueblo, Sierra Pailemán, es el escenario de la “suelta de cóndores” que se realiza desde hace unos años.
El proyecto denominado "Retorno del Cóndor al Mar", que llevan adelante la Fundación Bioandina, el Zoológico de Buenos Aires y la Fundación Temayquén, junto a una innumerable cantidad de asociaciones protectoras de animales de distintas partes del mundo, organismos de gobierno y empresas privadas, ha dado en esta zona frutos evidentes, ya que han podido concientizar a la población acerca del cuidado que merecen estas aves.
Los cóndores, son criados por incubación artificial en Buenos Aires y Chile, y luego trasladados en aviones hasta este lugar, con el objetivo de que recuperen un hábitat que les fue propio hace más de ciento setenta años, pero en el cual fueron extinguidos.
Son alojados dentro de reductos especialmente preparados para que vayan adaptándose paulatinamente al medio natural, es emocionante verlos partir….
Lo hacen con cautela, sin desesperación, como manifestando el temor que provoca lo diferente. Cada uno de ellos da saltitos y se para sobre las enormes piedras de la punta del cerro. A pocos metros los observan, ocultos en refugios especiales, fotógrafos y camarógrafos de medios regionales, nacionales e internacionales.
El Tayta Ullpu, líder espiritual de la comunidad mapuche, invoca a sus dioses, saluda a la tierra y eleva un rezo pidiendo protección para los cóndores, por estar convencido de que ese hermoso pájaro, era el encargado de dar los mensajes divinos.
Los niños del lugar, lanzan al viento plumas de cóndores, parte clave de la ceremonia de liberación, ellas, simbolizan a los cóndores que algunas vez habitaron el lugar. Son un homenaje a ellos y una forma de manifestar la esperanza de que estos sucesores puedan adaptarse y conformar una población estable.
Resulta conmovedor ver a los pichones buscando su rumbo, volando libres en este lugar que una vez fue su “habitat”.
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En mi pueblo se celebra todos los años, la Fiesta Nacional de la Matra y las Artesanías, con el deseo de mantener viva todas las tradiciones heredadas de nuestros antepasados.
Las matras, tienen diversos usos: abrigo para cunas, como parte del apero del caballo, para hacer mullido un asiento, alfombra, más larga que ancha con flecos en ambos lados, con diversos dibujos y colores.
Con destreza maestra, las tejedoras casi siempre de ascendencia indígena, saben hilar la lana mediante el huso, que es en un pequeño palo que se hace girar velozmente y produce la torsión del vellón, que así se va convirtiendo en hebra y se enrosca sobre el huso. El trabajo implica laboriosos procesos que van desde la esquila, la selección del vellón, la primera limpieza para quitarle abrojitos y tierra.
El torcido de la hebra se va produciendo por el movimiento de rotación que se imprime con las manos, siempre en el sentido de las agujas del reloj, y manteniendo la justeza de movimientos para asegurar un buen hilado.
Las manos de cada tejedora enlazan los tiempos... desde el remoto pasado al presente, y dada su vigencia y la transmisión viva, sin dudas, con el futuro; en el cuál, con seguridad, otras tejedoras, otras manos, reproducirán, con el mismo amor de siempre, los diseños.
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Siguiendo con las historias de mi pueblo, y para que conozcan algunas cosas del lugar que elegí para vivir, hoy traje ésta para que compartamos
Muy cerca del Arroyo, a unos pocos kilómetros del pueblo, está ubicada una de las primeras viviendas, ella funcionaba en sus tiempos, como "posta" y como un lugar donde podían descansar los viajeros que cruzaban por estas rutas.
Quienes ha estado en la casa, aseguran que en la noche se escucha una música extraña, ruidos de animales que corren... pero cuando han salido a mirar, nunca vieron nada.
Son muchos los testigos de ésto, que dicen que está "embrujada"
Su actual propietario, expresa que ha escuchado por la noche, ruido de caballos que llegan, relinchos, pero tampoco ha visto nada.
Cuentan que una vez, hubo una pelea entre troperos que terminó con un duelo mortal a cuchillo.
También dicen que un malón de indios mató a unas religiosas que vivían por allí, y esas almas andan errantes.
Otros comentan que en la vivienda Murió la hija del cacique Sacamata y así explican el misterio.
Almas en pena, embrujo, misterio...... hechos que muchas personas aseguran que son ciertos...
Son cosas que cuenta la gente de mi pueblo....
Información extraída del libro: "Valcheta, un pueblo con historia" Jorge Castañeda.
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El 1º de agosto es un día especial para las comunidades aborígenes del Norte Argentino, es el día de la Pachamama (madre tierra).
Según la tradición Aymará, durante agosto la Pachamama se encuentra con la boca abierta porque tiene hambre, en esta época se prepara la tierra para el tiempo de la cosecha y hay que agradecer a la Madre Tierra su prosperidad. Se hace un pozo y se depositan en él comidas, cigarrillos, hojas de coca etc., para ofrendarle.
Se cree que durante este mes, hay que hacer una cruz en el suelo antes de sentarse, antes de tomar vino hay que darle un tragoy no tomar mucho sol, proque la tierra está hambrienta y te puede llevar. Cuando no se hace la ofrenda, la tierra se lo cobra de alguna manera.
LA GRAPA QUE AYUDA A SUPERAR AGOSTO
Hay una vieja costumbre, que todavía algunas personas practican: consiste en sumergir una rama fresca de ruda macho en la grapa. Sabemos que agosto tiene fama de fatídico, negativo y se lo ha identificado como el mes de la muerte, dicen, que si durante este mes se toma una copitadiaria de grapa con ruda, se garantizan treinta días de protección.
No puedo garantizar el resultado (nunca tomé), pero como cuesta poco, valdría la pena hacerlo ¿no les parece?
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QUE DIOS TE GUARDE EN LA PALMA DE SU MANO, Y NUNCA APRIETE MUCHO SU PUÑO
